ESTA ENFERMA LA TIERRA

Ojalá llegara el día en que no se celebrar ya ninguna efeméride aplicada a realidades esenciales en la vida. Sería deseable que no existiera la jornada mundial de la paz, o el día mundial de la tierra, o el día de la mujer; cuando esto celebramos, quiere decir que estamos reivindicando algo de lo que carecemos;

puede ser la paz, cuya realidad está ensombrecida por la agresividad y guerra en la que convivimos;

puede ser el día mundial de la tierra, con cuya efeméride soñamos con una tierra respetada, amada y nunca explotada; y…,

¿cómo no? El día mundial de la mujer; jornada en la que soñamos en una sociedad en la que la mujer esté en el lugar privilegiado que le corresponde.

Mientras celebramos cada uno de estos acontecimientos, estamos manifestando la desidia con la que vivimos cada una de ellas. Estamos celebrando el día mundial de la tierra; pues bien, San Francisco vivía con la tierra, convivía con ella; no necesitaba un día especial que le recordara la importancia en su vida de esa hermosa criatura a la que él consideraba: “HERMANA MADRE TIERRA”. Considerar madre a la tierra, era una expresión normal y conocida; unir al ya conocido calificativo, el de hermana, es propio de San Francisco: LA TIERRA LA CONSIDERA MADRE Y HERMANA. Son dos realidades muy importantes en la vida de cada uno de nosotros: la madre y la hermana.

Las dos constituyen y enseñorean la vida de cada uno de nosotros;

las dos nos dan vida y seguridad en nuestro caminar, tantas veces incierto e inseguro;

las dos estimulan, con su presencia, nuestro cansino y repetitivo luchar en tantos momentos de nuestra existencia.

A San Francisco, no hay que decirle que respete la tierra; no solo la respeta, la ama, convive con ella, es su madre; a San Francisco, no hay que decirle que no tenga actitudes agresivas con la tierra; es su hermana, con todo el significado incluso revolucionario que  esta expresión conlleva. Aquello ques verdaderamente trascendental no son las palabras; son muchas las que se dicen a este respecto y vemos que no se traducen en la práctica en un acercamiento progresivo y real a la naturaleza y a lo creado. Lo verdaderamente trascendental son las actitudes, el día a día; esto es lo que se revierte en sostenibilidad de todo cuanto existe y convivencia respetuosa con la creación.

Claro, el asimilar las actitudes a conseguir en nuestra vida forma parte de la sanación de cada uno de nosotros; la salud de la tierra es un reflejo de la misma salud que nosotros poseemos; la enfermedad de la tierra es evidencia clara de la enfermedad de la persona humana. A veces, queremos poner superficialidad a nuestro actuar, nos da miedo llegar hasta el fondo de aquello que debe ser la raíz de nuestro actuar, y nos conformamos con aspectos superficiales que no llegan a contagiar y sanar las heridas del corazón. Ahí, hemos de llegar; hemos de encontrarnos con nuestras heridas que son las que causan las heridas de la tierra; y ahí, es donde quiere encontrarnos el Señor; ahí es donde el Señor nos enseña a respetarnos a nosotros mismos.

                               ¿Qué significa esto?

Significa que yo no puedo contaminar mi persona dejando entrar vientos huracanados de egoísmos, envidias, odios y apegos a superficiales realidades. Preguntémonos: ¿con quién voy yo a convivir con este bagaje tan enfermizo? Todo aquello a lo que me acerque lo voy a ensuciar con mi falta de limpieza y sanación. Saca primero la viga de tu ojo, y serás después capaz de sacar la paja del ojo de tu hermano. El que el corazón esté sano es obra de Dios; nosotros no tenemos la capacidad de sanarnos; y es esta sanación la que nos conducirá a una equilibrada convivencia.  La intensidad de esta, de la convivencia, en cualquiera de sus múltiples facetas y matices, es proporcional a la salud del corazón. Yo voy creando limpieza, salud y claridad en la medida en que Dios la ha creado en mí, la integra en los hermanos y se proyecta en todo lo creado             

      Y esto es un conjunto, es un proceso, cuya mayor intensidad es proporcional a la mayor necesidad de quien lo recibe. En mi convivencia, doy amor a quien, en esos momentos, más lo puede necesitar; no es a quien más se lo merece. En la economía del amor, no tiene cabida la balanza: do ut des, o da a cada uno lo que él ofrece; la balanza forma parte de la exigencia racional que no se aviene con las leyes del amor; no es este el camino. En mi encuentro con la naturaleza, yo tengo una relación de amor,  yo doy mi vida por ella, pues yo convivo con ella, y sin ella, no puedo subsistir; es cierto que, en algunas ocasiones, esto se traducirá o se traduce en realidades concretas y visibles que hemos de aportar en ocasiones especiales.

Nosotros convivimos con lo creado, dándole toda la profundidad que tiene este verbo “convivir”; en cada uno de los momentos de mi vida, tengo una actitud de respeto y amor a todo lo creado. Es lo que San Francisco expresaba con la fraternidad universal. La paternidad de Dios está presente en mí, en los hermanos y en todo lo creado. Es por ello que me siento hermano de todos y de todo. Y si nuestro corazón, Dios lo sana, reparto, a manos llenas, salud y vida en todo lo que me rodea.

Y volvemos a lo mismo; la fraternidad es la mayor expresión de salud y sanación con la que aportamos lo mejor de nosotros mismos al bien de los hermanos y de la creación.

Paz y bien en todo momento.